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X38n0696_p0767a02║   　　No. 696
X38n0696_p0767a03║   附半月誦菩薩戒儀 式註
X38n0696_p0767a04║   
X38n0696_p0767a05║   　　　　毗補提囉怛娜伽 耶婆那摩賀
X38n0696_p0767a06║   　　　　冐 地質多沙門　弘贊　注
X38n0696_p0767a07║   　按此誦式。未詳作者。尋其始末。多錄菩薩戒本經
X38n0696_p0767a08║   　及一 切有部戒本之 文。然菩薩戒本。乃北凉曇無
X38n0696_p0767a09║   　讖法師所譯。其有部戒本。是大唐景龍四年。義淨
X38n0696_p0767a10║   　三藏奉詔譯。今此戒序文云 。於像 法中者。葢如來
X38n0696_p0767a11║   　滅度一 千年。教流漢地。自漢明帝。至宋仁宗辛卯
X38n0696_p0767a12║   　歲。教被此土。一 千年。名為像 法。自此以 後。悉名末
X38n0696_p0767a13║   　法。既云 於像 法中。明非末法時作。戒本後譯。復非
X38n0696_p0767a14║   　唐上所輯。可是唐末宋初 。台教人集也。
X38n0696_p0767a15║   　眾中當差堪能誦者誦之 。眾既雲集。先舉香讚畢。
X38n0696_p0767a16║   　三稱云 。
X38n0696_p0767a17║   南無梵網教主 盧舍那佛。
X38n0696_p0767a18║   　次舉開經偈。其誦者昇座。白眾云 。
X38n0696_p0767a19║   某甲稽首和南。敬白大眾。僧 差誦戒。恐有錯悞。願同
X38n0696_p0767a20║   誦者。慈悲指示。
X38n0696_p0767a21║   　○初 歸敬三寶　二 策修 　三作前 方便
X38n0696_p0767a22║   　　四誦戒序　五 結問　六 正誦戒經。
X38n0696_p0767a23║   　　○初 歸敬三寶
X38n0696_p0767a24║   　菩薩戒眾等。諦聽。
X38n0696_p0767b01║   歸命盧舍那。十方金剛 佛。亦禮前 論主 。當覺慈氏尊。
X38n0696_p0767b02║   今說三聚戒。菩薩咸共聽。
X38n0696_p0767b03║   　梵語南無。此云 歸命。亦云 歸依。盧舍那。此云 淨滿。
X38n0696_p0767b04║   　是報身佛。詳如疏釋。十方金剛 佛者。十方世 界。一
X38n0696_p0767b05║   　切諸佛。皆入 金剛 定。斷最後微細無明。而成等正
X38n0696_p0767b06║   　覺。即金剛 道後。證不壞性也。今就功 能邊稱。故曰
X38n0696_p0767b07║   　金剛 。就所證邊稱。故名佛。佛者覺也。梵語彌勒 。此
X38n0696_p0767b08║   　云 慈氏。慈氏菩薩。從佛出家。剏造大乘諸論。如瑜
X38n0696_p0767b09║   　伽 師地論等。後代 祖述。如馬鳴龍樹菩薩等。故稱
X38n0696_p0767b10║   　慈氏菩薩為前 論主 。後第十小劫 。人壽八 萬歲時
X38n0696_p0767b11║   　下生成佛。故云 當覺慈氏尊(將欲誦戒。故先歸命三寶。以 求加 被)。三
X38n0696_p0767b12║   　聚戒者。一 攝律儀 戒。則 無戒而不持。戒是防非止
X38n0696_p0767b13║   　惡義也。二 攝善法戒。則 無善而不修 。善謂廣修 六
X38n0696_p0767b14║   　度萬行也。三攝眾生戒。則 無生而不度。然此五 十
X38n0696_p0767b15║   　八 戒。能斷諸惡。即是攝律儀 戒。斷惡便 能成就諸
X38n0696_p0767b16║   　善。即是攝善法戒。惡斷善圓。便 能饒益有情。即是
X38n0696_p0767b17║   　攝眾生戒。一 切諸法。此三攝盡。故云 聚也。然律儀
X38n0696_p0767b18║   　多主 內德。攝生屬於外化。攝善兼 於內外。由內以
X38n0696_p0767b19║   　善修 己。外以 善導人。是則 下化眾生。中修 萬善。惡
X38n0696_p0767b20║   　盡而善圓。上成佛之 極果。故菩薩戒本經云 。教化
X38n0696_p0767b21║   　眾生。常無勞 倦。善業畢竟。速成佛道是也。十方佛
X38n0696_p0767b22║   　是佛寶。慈氏菩薩。是大乘僧 寶。三聚戒。是大乘法
X38n0696_p0767b23║   　寶。菩薩咸共聽者。此是誡眾聽戒也。謂現前 聽眾。
X38n0696_p0767b24║   　皆共一 心諦聽。聽而思。思而修 也。
X38n0696_p0767c01║   戒如大明燈。能消長夜闇。戒如真寶鏡。照法盡無遺。
X38n0696_p0767c02║   戒如摩尼珠。雨物濟貧窮。離世 速成佛。唯此法為最。
X38n0696_p0767c03║   是故諸菩薩。應當勤 護持。
X38n0696_p0767c04║   　上文出菩薩戒本經。言心地大戒。能破無始生死
X38n0696_p0767c05║   　無明之 癡闇。故如世 之 明燈。由能破生死無明。即
X38n0696_p0767c06║   　攝律儀 戒也。此戒能別 止持作犯。一 切善惡諸法。
X38n0696_p0767c07║   　分析無餘。故如世 之 寶鏡。妍媸盡現。故比丘戒本
X38n0696_p0767c08║   　云 。如人自照鏡。好醜生欣慼。由能去惡集善。照了
X38n0696_p0767c09║   　佛地功 德智慧。即攝善法戒也。梵語摩尼。此云 如
X38n0696_p0767c10║   　意。是眾珠之 王。出龍王宮中。人若得之 。置於剎竿
X38n0696_p0767c11║   　頂上。隨眾生意之 所欲。即雨一 切金銀七寶。種種
X38n0696_p0767c12║   　樂具 等物。今此戒法。出生無量勝定妙慧。一 切善
X38n0696_p0767c13║   　法聖財。濟諸無法饉乏 眾生。故如世 之 摩尼。能濟
X38n0696_p0767c14║   　貧窮。由能雨聖法財。濟九界之 貧窮。即攝眾生戒
X38n0696_p0767c15║   　也。此心地正戒。是出離生死法中之 妙術。速成正
X38n0696_p0767c16║   　覺之 最要。故比丘戒本云 。一 切眾律中。戒經為上
X38n0696_p0767c17║   　最。彼於人天聲聞小乘法中稱最。此於菩薩大乘
X38n0696_p0767c18║   　法中。以 三聚淨戒為最。故云 離世 速成佛。唯此法
X38n0696_p0767c19║   　為最也。是故者。既知此戒。具 如上功 能。故當精勤
X38n0696_p0767c20║   　護持。無令有所虧犯也。
X38n0696_p0767c21║   　　○二 策修
X38n0696_p0767c22║   諸大德。春分四月日為一 時。
X38n0696_p0767c23║   　俗 法一 歲四時。佛法一 歲三時。除去秋時。此有二
X38n0696_p0767c24║   　義。一 佛為諸弟子破保 常心故。以 秋是收成時。物
X38n0696_p0768a01║   　皆結實。人計為常為樂。為破此著。故不言秋也。二
X38n0696_p0768a02║   　佛為開後安居。立迦提月。令後安居人。續結得成。
X38n0696_p0768a03║   　還名坐夏。不名坐秋。為此義故。故去秋時也。今言
X38n0696_p0768a04║   　春分四月者。從臘月十六 日。至四月十五 日。名為
X38n0696_p0768a05║   　春分。從四月十六 日。至八 月十五 日。名為夏分。從
X38n0696_p0768a06║   　八 月十六 日。至臘月十五 日。名為冬分。今先標春
X38n0696_p0768a07║   　分。後二 分。應隨時改之 (迦提。此云 昂星。昂星直此月故。即七月十六 日。至八
X38n0696_p0768a08║   　月十五 月是)。
X38n0696_p0768a09║   半月日已過。
X38n0696_p0768a10║   　臘月盡為半月。正月十五 為一 月。正月盡為一 月
X38n0696_p0768a11║   　半。二 月十五 為兩月。二 月盡為兩月半。三月十五
X38n0696_p0768a12║   　為三月。三月盡為三月半。四月十五 為四月。餘夏
X38n0696_p0768a13║   　冬二 時。準此改之 。
X38n0696_p0768a14║   少一 夜。餘有一 夜三月半在。
X38n0696_p0768a15║   　少一 夜者。謂臘月盡。日間布薩。以 今夜猶屬今日。
X38n0696_p0768a16║   　夜分未滿。故云 少也。餘有一 夜者。以 未滿故。尚餘
X38n0696_p0768a17║   　有一 夜也。若於初 夜。中夜。布薩。應云 少半夜。餘有
X38n0696_p0768a18║   　半夜也。佛不聽後夜布薩。恐布薩未竟。明相已出。
X38n0696_p0768a19║   　則 是二 日共一 布薩。便 成非法也。若正月十五 日
X38n0696_p0768a20║   　布薩。應云 。少一 夜。餘有一 夜三月日在。自餘半月
X38n0696_p0768a21║   　半月。但 改下句。如正月盡布薩。改云 。兩月半在。二
X38n0696_p0768a22║   　月十五 日。應云 。兩月日在。二 月盡。應云 。一 月半在。
X38n0696_p0768a23║   　三月十五 日。應云 。一 月日在。三月盡。應云 。半月日
X38n0696_p0768a24║   　在。或有不知佛制 。教者。謂遇月小布薩。可云 少一
X38n0696_p0768b01║   　夜。如月大。則 不必言。若爾。何 獨少一 夜。而亦少一
X38n0696_p0768b02║   　日。即應直言少一 日。上句當云 十四日已過。下句
X38n0696_p0768b03║   　方言少一 夜。然諸國所制 律法不同。月之 大小亦
X38n0696_p0768b04║   　非一 定。但 隨月稱。無分大小。以 亂 常則 。如遇閏月。
X38n0696_p0768b05║   　還依正月稱之 。若不依正。則 時有五 月矣。
X38n0696_p0768b06║   老死至近。佛法欲滅。諸大德。優 婆塞。優 婆夷。為得道
X38n0696_p0768b07║   故。一 心勤 求精進。所以 者何 。諸佛一 心勤 求精進。故
X38n0696_p0768b08║   得阿耨多羅三藐三菩提。何 況餘善道法。各聞強健
X38n0696_p0768b09║   時。努 力 勤 修 善。如何 不求道。安可須待老。欲何 樂乎。
X38n0696_p0768b10║   　從春分至此。是述說一 切有部戒本文。今此加 在
X38n0696_p0768b11║   　家二 眾。若無二 眾。則 不必誦文。如有沙彌菩薩等。
X38n0696_p0768b12║   　當云 諸大德等。準菩薩戒本。則 稱諸大士。言老死
X38n0696_p0768b13║   　至近者。上謂幾月日已過。餘有幾月日在。正為令
X38n0696_p0768b14║   　覺日月時遷。老死逼近。所謂日往月來。颯然白首。
X38n0696_p0768b15║   　無常老死。不與人期。是也。佛法欲滅者。若不依戒
X38n0696_p0768b16║   　進修 。正法便 滅。正法既滅。更向何 處修 行。故律云 。
X38n0696_p0768b17║   　有秉羯磨說戒。則 正法未滅世 間。毗尼藏者。是佛
X38n0696_p0768b18║   　法壽命。毗尼藏住 。佛法亦住 。以 諸善法。勝定妙慧。
X38n0696_p0768b19║   　皆藉戒而生也。阿耨多羅三藐三菩提(下三字上。應有訖字
X38n0696_p0768b20║   　二 合)。阿耨。此云 無上。三藐。此云 正。三菩提。此云 等覺。
X38n0696_p0768b21║   　即無上佛道也。餘善道法者。謂根力 覺道禪定三
X38n0696_p0768b22║   　昧。乃至聲聞緣覺人天道法。故彼戒本云 。由不放
X38n0696_p0768b23║   　逸。必當證得如來應正等覺。何 況所餘覺品善法。
X38n0696_p0768b24║   　各聞強健 時者。謂今各各得聞誦此戒法。當趂此
X38n0696_p0768c01║   　身心強健 之 時。努 力 勤 修 眾善。如何 。是反徵之 詞。
X38n0696_p0768c02║   　謂既已得聞戒法。如何 不求進修 道業。豈可安然
X38n0696_p0768c03║   　直待年殘衰老。修 進不能。死日逼近。更欲求何 等
X38n0696_p0768c04║   　樂。故云 欲何 樂乎。
X38n0696_p0768c05║   是日已過。命亦隨減。如少水魚。斯有何 樂。
X38n0696_p0768c06║   　上二 句直示。下二 句設喻。此頌出出曜經。時南海
X38n0696_p0768c07║   　卒涌驚濤浸灌。有三大魚。流入 淺涇。共相謂言。我
X38n0696_p0768c08║   　等厄此。及漫水未減。宜可逆上。還歸大海。復礙小
X38n0696_p0768c09║   　舟。不得越過。第一 魚。盡力 跳舟得渡。次魚。復憑草
X38n0696_p0768c10║   　獲過。第三魚。氣力 消竭。水亦漸涸。不知死至。尚自
X38n0696_p0768c11║   　優 游。佛因說頌。以 警世 人。是日。即今日分限既定。
X38n0696_p0768c12║   　寧容希增。今過一 日。即是減少後之 壽命一 日。故
X38n0696_p0768c13║   　云 隨減。日既如是。年月可知。奚可待老。坐喪天年
X38n0696_p0768c14║   　哉。魚既水少。加 以 風吹日暴。癡魚無知。游洋自若。
X38n0696_p0768c15║   　老死將至。地水火風。四大侵 陵。日夜交逼。甚於少
X38n0696_p0768c16║   　水之 魚。故云 斯有何 樂。若能發勇 猛心。不著二 邊。
X38n0696_p0768c17║   　依於中道。事 理無礙。圓修 圓證。頓契無生。超二 死
X38n0696_p0768c18║   　涇。復本真源。如魚盡力 。跳舟得過。如或根器不能。
X38n0696_p0768c19║   　即當依教修 行。證真空理。歷諸階位 。出生死流。如
X38n0696_p0768c20║   　魚憑舟頭尾草邊得過。設若懈怠。不求昇進。苟貪
X38n0696_p0768c21║   　人天之 少欲樂。不覺無常將至。誠如少水癡魚也。
X38n0696_p0768c22║   　　○三作前 方便
X38n0696_p0768c23║   僧 集不。
X38n0696_p0768c24║   　凡作羯磨布薩。一 切法事 前 。皆須秉此六 方便 法。
X38n0696_p0769a01║   　方得成就。故同一 界內僧 。並 須身心共集一 處。為
X38n0696_p0769a02║   　防別 眾破僧 方便 。故今先問。若集。應答云 已集。
X38n0696_p0769a03║   和合不。
X38n0696_p0769a04║   　同一 法事 。和集一 處。必須心口無諍。不來者與欲。
X38n0696_p0769a05║   　上雖云 集。猶防鬪諍因緣。有妨法事 。故今次問。若
X38n0696_p0769a06║   　和合。應答云 。和合。
X38n0696_p0769a07║   僧 集和合。何 所作為。
X38n0696_p0769a08║   　謂僧 今既和集。所為何 等法事 。法事 非一 。然皆委
X38n0696_p0769a09║   　僧 量宜。故須對眾問其所作。今作布薩。應答云 。
X38n0696_p0769a10║   說戒布薩。
X38n0696_p0769a11║   　若非布薩時。當據事 稱之 。或有於集僧 後。復加 單
X38n0696_p0769a12║   　白羯磨已。方喚沙彌菩薩入 。寧知菩薩大戒。廣收
X38n0696_p0769a13║   　一 切。人非人等。不局於僧 。故今不云 說戒羯磨。而
X38n0696_p0769a14║   　云 說戒布薩。即受菩薩戒時。亦無羯磨。惟對佛菩
X38n0696_p0769a15║   　薩像 前 三白。即是羯磨。若比丘僧 作諸羯磨法事 。
X38n0696_p0769a16║   　應在餘時。或菩薩比丘布薩後。揀去未受具 者。方
X38n0696_p0769a17║   　可作羯磨也。
X38n0696_p0769a18║   此中未受菩薩戒。及不清淨者出不。
X38n0696_p0769a19║   　此揀二 種人。一 未受心地大戒。二 曾受已犯。犯有
X38n0696_p0769a20║   　二 種。一 犯十重。未曾得見好相。二 犯輕垢。未曾對
X38n0696_p0769a21║   　首懺悔。俱 不聽共作布薩。即當遣出眾外。離見聞
X38n0696_p0769a22║   　處。若無者。應答云 。此中無未受菩薩戒。及不清淨
X38n0696_p0769a23║   　者。
X38n0696_p0769a24║   不來囑授菩薩。有幾人說欲。及清淨。
X38n0696_p0769b01║   　若無。應答言。此中無說欲。及清淨者。若有。應如下
X38n0696_p0769b02║   　如法說。不來者。謂不至會集處也。囑授者。眾僧 凡
X38n0696_p0769b03║   　作一 切法事 。必須身心俱 集。方成和合。設自有佛
X38n0696_p0769b04║   　法僧 事 。或病事 。或瞻病等緣。乃開心集。聽傳心口。
X38n0696_p0769b05║   　應僧 所作之 事 。方得彼此俱 辦。不妨法事 。復無別
X38n0696_p0769b06║   　眾之 過也。說欲者。謂說意樂。僧 所作如法僧 事 。我
X38n0696_p0769b07║   　心樂欲隨喜同作。但 為某緣事 。不能赴集。即應囑
X38n0696_p0769b08║   　授一 人。傳自心口。至僧 中說也。可對受囑人。作如
X38n0696_p0769b09║   　是言。大德一 心念。我菩薩戒比丘某甲。如法僧 事
X38n0696_p0769b10║   　與欲清淨(一 說)。若病重不能說。應身手現相。其受囑
X38n0696_p0769b11║   　人。持欲至僧 中。即具 威儀 答言。　大德僧 聽。菩薩
X38n0696_p0769b12║   　戒比丘某甲。我受彼欲清淨。彼如法僧 事 。與欲清
X38n0696_p0769b13║   　淨(一 說)。若非布薩時。僧 作諸羯磨法事 。即除清淨二
X38n0696_p0769b14║   　字。今亦不得單與清淨。以 布薩時。僧 或作諸法事 。
X38n0696_p0769b15║   　故須欲及清淨俱 與。由自無罪清淨。方許布薩也。
X38n0696_p0769b16║   　　○四誦戒序
X38n0696_p0769b17║   諸佛子等。合掌至心聽。我今欲說諸佛大戒序。眾集
X38n0696_p0769b18║   默然聽。自知有罪。當悔懺。悔懺即安樂。不懺悔。罪益
X38n0696_p0769b19║   深。無罪者默然。默然故。當知眾清淨。諸大德。優 婆塞。
X38n0696_p0769b20║   優 婆夷等。諦聽。
X38n0696_p0769b21║   　聽有二 事 。一 合掌恭敬誠聽。二 無罪清淨許聽。諸
X38n0696_p0769b22║   　佛子等。是指現前 聽戒四眾佛子也。諸佛大戒序
X38n0696_p0769b23║   　者。此心地戒是三世 諸佛同說。超出二 乘之 上。故
X38n0696_p0769b24║   　名大戒也。序者緒也。是十重四十八 輕一 經之 由
X38n0696_p0769c01║   　緒也。眾集有二 。一 身根和集一 處。二 至心默然靜
X38n0696_p0769c02║   　聽。懺悔即安樂者。自知有犯。當於未布薩前 。如法
X38n0696_p0769c03║   　說露悔過。方許聽戒。由懺悔。則 現前 身心清淨。故
X38n0696_p0769c04║   　得安樂。後世 不墮三途。至得涅槃大樂。若不說露
X38n0696_p0769c05║   　懺悔。覆藏一 夜。即得一 輕垢罪。故云 罪益深也。優
X38n0696_p0769c06║   　婆塞。此云 近事 男。優 婆夷。此云 近事 女。是受五 戒
X38n0696_p0769c07║   　者。若未受五 戒。不得與授菩薩戒。若誦戒時。須朗
X38n0696_p0769c08║   　聲字字分明不緩不急。不應長聲唱咏也。
X38n0696_p0769c09║   佛滅度後。於末法中應當尊敬波羅提木叉。波羅提
X38n0696_p0769c10║   木叉者。即是此戒。持此戒時。如闇遇明。如貧人得寶。
X38n0696_p0769c11║   如病者得瘥。如囚繫出獄。如遠行者得歸。當知此。即
X38n0696_p0769c12║   是眾等大師。若佛住 世 。無異此也。
X38n0696_p0769c13║   　囑令末法當尊戒為師也。佛法有正像 末三時。如
X38n0696_p0769c14║   　來滅度後。初 一 千年。名為正法。人有稟教。便 能修
X38n0696_p0769c15║   　行。即能證果。第二 千年。名為像 法。像 。似 也。謂有教
X38n0696_p0769c16║   　有行。似 正法時。人有稟教。便 能修 行。而多不能證
X38n0696_p0769c17║   　果也。正像 既往。今當末法。人雖稟教。而多不能修
X38n0696_p0769c18║   　行。縱能修 行。而不能證果。舊本云 像 法。佛滅度已
X38n0696_p0769c19║   　將三千年。今非彼時。故改之 。波羅提木叉。此云 保
X38n0696_p0769c20║   　解脫。謂保 任行人。得解脫生死。而證常樂我淨也。
X38n0696_p0769c21║   　餘如疏釋。此戒是大法炬。能破眾生煩惱之 幽宅。
X38n0696_p0769c22║   　故如闇遇明。此戒具 足無量功 德法財。與菩薩作
X38n0696_p0769c23║   　福慧資糧。故如貧人得寶。此戒能療眾生三毒惡
X38n0696_p0769c24║   　業罪報。故如病者得瘥。此戒具 諸解脫妙用。能除
X38n0696_p0770a01║   　眾生三界牢獄繫縛之 苦。故如囚繫出獄。此戒能
X38n0696_p0770a02║   　休息眾生長劫 流轉。而入 涅槃大城。故如遠行者
X38n0696_p0770a03║   　得歸。此五 喻。是讚戒功 能也。大師。即釋迦如來。如
X38n0696_p0770a04║   　來臨般涅槃時。阿難白佛言。如來在世 。以 佛為師。
X38n0696_p0770a05║   　如來滅度。以 何 為師。佛言。當依波羅提木叉為師。
X38n0696_p0770a06║   　故云 當知此戒。即是眾等大師。今能尊戒修 行。即
X38n0696_p0770a07║   　佛在世 無有異也。義疏云 。菩薩戒者。運善之 初 章。
X38n0696_p0770a08║   　却惡之 前 陣。直道而歸。生源可盡。聲聞小行。尚自
X38n0696_p0770a09║   　珍敬木叉。大士兼 懷。寧不精持戒品。內外二 途。咸
X38n0696_p0770a10║   　皆敬奉。王臣眾庶。委質虔恭。斯乃趣極果之 勝因。
X38n0696_p0770a11║   　結道場之 妙業。故當尊敬。如佛無異也。
X38n0696_p0770a12║   怖心難生。善心難發。故經云 。勿 輕小罪。以 為無殃。水
X38n0696_p0770a13║   滴雖微。漸盈大器。剎那造罪。殃墮無間。一 失人身。萬
X38n0696_p0770a14║   劫 不復。
X38n0696_p0770a15║   　上偈。出法句經。以 俾 識因果無爽也。怖罪之 心難
X38n0696_p0770a16║   　生。樂善之 心難發。水滴喻罪小不可輕。積小成多。
X38n0696_p0770a17║   　充 滿身心。如盈大器。故菩薩護持禁戒。輕罪重罪。
X38n0696_p0770a18║   　敬重堅固。等無差別 。梵語剎那。此云 一 念。乃時之
X38n0696_p0770a19║   　極速也。如壯士一 彈指頃。有六 十五 剎那。一 剎那
X38n0696_p0770a20║   　中。有九百生滅。謂造罪之 極速。殃報之 長遠。墮落
X38n0696_p0770a21║   　無間地獄。長劫 受苦。從地獄出。復墮餓鬼畜生。流
X38n0696_p0770a22║   　轉三界。旋環六 道。千生萬死。不得人身。故云 萬劫
X38n0696_p0770a23║   　不復。
X38n0696_p0770a24║   壯色不停 。猶如奔馬。人命無常。過於山水。今日雖存。
X38n0696_p0770b01║   明亦難保 。
X38n0696_p0770b02║   　少壯之 色力 。日衰一 日。剎那剎那不停 。故如白駒
X38n0696_p0770b03║   　之 過隙。驟馬之 奔趍也。無常者。遷流不住 之 義。人
X38n0696_p0770b04║   　命念念遷移。迅速過於山之 瀑流。既是無常。則 呼
X38n0696_p0770b05║   　吸難測。又明日寧能保 哉。
X38n0696_p0770b06║   眾等。各各一 心。勤 求精進。慎勿 懈怠懶惰。睡眠縱意。
X38n0696_p0770b07║   夜即攝心。存念三寶。莫以 空過。徒設疲勞 。後代 深悔。
X38n0696_p0770b08║   眾等。各各一 心。謹依此戒。如法修 行。應當學。
X38n0696_p0770b09║   　先各各一 心。是誡令精進。無虗度光 陰。日則 讀誦
X38n0696_p0770b10║   　經律。初 夜後夜。則 攝心坐禪。中夜欲息。不可縱意
X38n0696_p0770b11║   　睡眠。生多過失。惟當存心。繫念三寶名號。令罪滅
X38n0696_p0770b12║   　福生。離諸過失也。徒者空也。日則 六 情外奔。涉諸
X38n0696_p0770b13║   　塵境。曰勞 。夜來身心困倦。曰疲。如此疲勞 。不但 空
X38n0696_p0770b14║   　施無益。而且三業之 罪日積。必當墮落三途。追悔
X38n0696_p0770b15║   　無及。故云 後代 深悔也。後各各一 心。是誡令謹慎
X38n0696_p0770b16║   　身心。依此正戒修 行。勤 力 習學。如說如持。不雜餘
X38n0696_p0770b17║   　念。故云 一 心。
X38n0696_p0770b18║   　　○五 詰問
X38n0696_p0770b19║   諸大德。今(白黑)月十(五 四)日。作布薩。說菩薩戒。眾當一 心
X38n0696_p0770b20║   善聽。有罪者發露。無罪者默然。默然故。當知諸大德
X38n0696_p0770b21║   清淨。堪說菩薩戒。已說菩薩戒序竟。今問諸大德。是
X38n0696_p0770b22║   中清淨不(三問)。
X38n0696_p0770b23║   　若犯輕垢。先不憶罪。今三問方憶。即當向眾發露。
X38n0696_p0770b24║   　懺悔清淨已。方堪聞戒。若知而默然。復犯故妄語
X38n0696_p0770c01║   　罪。故三問時。正當以 鏡自照。或時對眾懺悔。恐致
X38n0696_p0770c02║   　閙亂 布薩。即當向比座發露所犯。或應心念。須布
X38n0696_p0770c03║   　薩竟。當如法懺悔。如是者。乃得聞戒。若憶犯十重。
X38n0696_p0770c04║   　即當起座。出於眾外。待眾布薩竟。須向知法者。盡
X38n0696_p0770c05║   　情發露。悲泣流淚。請教滅罪之 方也。默然故者。是
X38n0696_p0770c06║   　表清淨故也(問。此上有種種讚戒功 能。今何 不錄。答。以 上歸命中。及戒序中。曾已略具 。
X38n0696_p0770c07║   　今末法凡情。心多懈怠。樂簡厭繁。復恐延遲誦戒。故不錄)。
X38n0696_p0770c08║   　諸大德。是中清淨。默然故。是事 如是持。
X38n0696_p0770c09║   　是事 如是持者。持是了 達不忘之 義。已三詰問。眾
X38n0696_p0770c10║   　皆清淨。由清淨故默然。由其默然故。此事 我今如
X38n0696_p0770c11║   　是了 達不忘。知眾清淨。堪為說戒經也。問。舊先誦
X38n0696_p0770c12║   　戒序等。次集僧 問和。後事 詰問。今何 先集僧 。次誦
X38n0696_p0770c13║   　戒序。答。舊文倒故。義不順故。序既是一 經之 由緒。
X38n0696_p0770c14║   　誦序畢。即當詰問清淨。便 說戒經。而復集僧 。乃問
X38n0696_p0770c15║   　何 所作為。即如比丘布薩。先誦讚頌。次即集僧 。集
X38n0696_p0770c16║   　已。作白羯磨。白竟誦序。序竟詰問。問已便 說戒經。
X38n0696_p0770c17║   　今以 歸命文。準彼讚頌。策修 集僧 。亦準彼一 切有
X38n0696_p0770c18║   　部戒本次第。但 此無白羯磨為異。惟略示知白黑
X38n0696_p0770c19║   　月日耳。
X38n0696_p0770c20║   　　○六 正誦戒經
X38n0696_p0770c21║   　謂誦心地品下。從爾時起。至共成佛道。若有難緣。
X38n0696_p0770c22║   　當誦十重四十八 輕戒。應云 十重波羅提木叉。今
X38n0696_p0770c23║   　當說。至輕垢戒。應云 。四十八 輕今當說。如是一 一
X38n0696_p0770c24║   　誦五 十八 戒文。復恐難緣將逼。應略誦十重中五
X38n0696_p0771a01║   　六 戒全 文。餘重及輕。但 誦每戒名目亦得。今諸方
X38n0696_p0771a02║   　叢席。多是午前 眾誦戒經。午後布薩。略誦戒相名
X38n0696_p0771a03║   　目。然大小兩乘。俱 作布薩。或連誦時逼。可上午誦
X38n0696_p0771a04║   　比丘戒。下午誦菩薩戒。或眾多難集。可十四日比
X38n0696_p0771a05║   　丘作布薩。十五 日菩薩作布薩。
X38n0696_p0771a06║   　既誦戒畢。下座謝眾云 。
X38n0696_p0771a07║   某甲敬謝大眾。僧 差誦戒。三業不勤 。戒文生澁。坐久
X38n0696_p0771a08║   延遲。令眾生惱。望眾慈悲。布施歡喜。
X38n0696_p0771a09║   
X38n0696_p0771a10║   附半月誦菩薩戒儀 式註(終)
X38n0696_p0771a11║   
X38n0696_p0771a12║   　　　音義
X38n0696_p0771a13║   　根力 覺道　根是五 根。力 是五 力 。覺是七覺意。道
X38n0696_p0771a14║   　　是八 正道。詳如餘處釋。
X38n0696_p0771a15║   　二 死涇　即二 種生死。如疏釋。
X38n0696_p0771a16║   　毗補提　此云 廣州。
X38n0696_p0771a17║   　囉怛娜　此云 寶。
X38n0696_p0771a18║   　伽 耶婆那　此云 象林。
X38n0696_p0771a19║   　摩賀　此云 大。
X38n0696_p0771a20║   　冐 地　舊云 菩提。
X38n0696_p0771a21║   　質多　此云 心。
X38n0696_p0771a22║   　沙門　此云 功 勞 。亦云 勤 行。勤 行取涅槃故也。又
X38n0696_p0771a23║   　　云 息心。瑞應經云 。息心達本源。故號為沙門。阿含
X38n0696_p0771a24║   　　經云 。捨離恩愛。出家修 道。攝御諸根。不染外欲。慈
X38n0696_p0771b01║   　　心一 切。無所傷 害。遇樂不欣。逢苦不慼。能忍如地。
X38n0696_p0771b02║   　　故號沙門。
X38n0696_p0771b03║   　趍　音池。奔走也。俗 以 奔趍之 趍。為進趨之 趨。非
X38n0696_p0771b04║   　　也。